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酒天松
虽有嘉肴,弗食,不知其旨;虽有至道,弗学,不知其善也是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,后能自强也,故曰:教学相长也《兑命》曰:“斅学半。”其此谓乎
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鸾车,有虞氏路也。钩车,夏后之路也。大路,殷也。乘路,周路也有虞氏之旗,夏后之绥,殷之大白,之大赤。夏后氏骆,黑鬣。殷人白马黑首。周人黄马,鬣。夏后氏,牲尚,殷白牡,周骍刚
皇甫摄提格
荀巨伯遠看友人疾,值胡攻郡,友人語巨伯曰:“吾今矣,子可去!”巨伯曰:“遠相視,子令吾去;敗義以求生豈荀巨伯所行邪?”賊既至,巨伯曰:“大軍至,壹郡盡空汝何男子,而敢獨止?”巨伯:“友人有疾,不忍委之,寧我身代友人命。”賊相謂曰:我輩無義之人,而入有義之國”遂班軍而還,壹郡並獲全
巫马癸酉
殷洪喬作豫章,臨去,都下人因百許函書。既至石,悉擲水中,因祝:“沈者自沈,浮自浮,殷洪喬不能致書郵。
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大学之道,在明明德,在民,在止于至善。知止而后有,定而后能静,静而后能安,而后能虑,虑而后能得。物有末,事有终始。知所先后,则道矣
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童子之节,缁布衣锦缘锦绅,并纽锦束发皆朱锦也童子不裘不帛不屦絇,无缌。听事不麻,事则立主人之面,见先生从而入。侍食于生异爵者,后先饭。客祭,人辞曰:“不祭也。”客飧主人辞以疏。人自置其酱,客自彻之。一之人,非宾客一人彻。壹食人,一人彻。燕食,妇人不。食枣桃李,致于核,瓜祭环,食中弃所。凡食果实者君子,火孰者君子。有庆,君赐不贺。孔食于季氏,不,不食肉而飧
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