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江均艾
祭不欲,数则烦,则不敬。祭欲疏,疏则,怠则忘。故君子合诸道:春禘秋。霜露既降君子履之,有凄怆之心非其寒之谓。春,雨露濡,君子履,必有怵惕心,如将见。乐以迎来哀以送往,禘有乐而尝乐。致齐于,散齐于外齐之日:思居处,思其语,思其志,思其所乐思其所嗜。三日,乃见所为齐者。之日:入室僾然必有见其位,周还户,肃然必闻乎其容声出户而听,然必有闻乎叹息之声。故,先王之也,色不忘目,声不绝耳,心志嗜不忘乎心。爱则存,致则着。着存忘乎心,夫得不敬乎?子生则敬养死则敬享,终身弗辱也君子有终身丧,忌日之也。忌日不,非不祥也言夫日,志所至,而不尽其私也。圣人为能飨,孝子为能亲。飨者,也。乡之,后能飨焉。故孝子临尸不怍。君牵,夫人奠盎君献尸,夫荐豆。卿大相君,命妇夫人。齐齐其敬也,愉乎其忠也,勿诸其欲其之也。文王祭也:事死如事生,思者如不欲生忌日必哀,讳如见亲。之忠也,如亲之所爱,欲色然;其王与?《诗云:“明发寐,有怀二。”文王之也。祭之明,明发不寐飨而致之,从而思之。之日,乐与半;飨之必,已至必哀
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蔡司徒渡江見彭蜞,大喜曰“蟹有八足,加二螯。”令烹之既食,吐下委頓方知非蟹。後向仁祖說此事,謝:“卿讀爾雅不,幾為勸學死。
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诸侯相,以后路与服。先路与衣,不以襚遣车视牢具疏布輤,四有章,置于隅。载粻,子曰:“非也。丧奠,醢而已。”称孝子、孝,丧称哀子哀孙。端衰丧车,皆无。大白冠,布之冠,皆蕤。委武玄而后蕤。大冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于,冠而祭于。士弁而亲,然则士弁祭于己可也
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桓公讀高士傳,至陵仲子,便擲去曰:“能作此溪刻自處!
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庾太尉與蘇峻,敗,率左右十余,乘小船西奔。亂相剝掠,射誤中柂,應弦而倒。舉船鹹失色分散,亮不容,徐曰:“此手可使箸賊!”眾迺。
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仆于君子,君子升下则授绥始乘则式;君子下行,然后还立乘贰车则式,佐车则否。贰车者诸侯七乘,上大夫五乘,下大夫乘。有贰车者之乘马服车不齿。君子之衣服,服剑,乘马,弗贾
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