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小敛于内,大敛于。君以簟席大夫以蒲席士以苇席。敛:布绞,者一,横者。君锦衾,夫缟衾,士衾,皆一。十有九称,陈衣于序东大夫士陈衣房中;皆西北上。绞紟在列。大敛布绞,缩者,横者五,紟二衾。君夫士一也。陈衣于庭,称,北领西;大夫陈衣序东,五十,西领南上士陈衣于序,三十称,领南上。绞如朝服,绞幅为三、不,紟五幅、紞。小敛之,祭服不倒君无襚,大士毕主人之服;亲戚之,受之不以陈。小敛,大夫士皆用衣复衾;大,君大夫士服无算,君衣褶衾,大士犹小敛也袍必有表,禅,衣必有,谓之一称凡陈衣者实箧,取衣者以箧升,降自西阶。凡衣、不诎,列采不入,绤纻不入
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冢宰制用,必于岁杪,五谷皆然后制国用用地小大,年之丰耗。三十年之通国用,量入为出,祭用之仂。丧,年不祭,唯天地社稷为绋而行事。用三年之仂丧祭,用不曰暴,有余浩。祭,丰不奢,凶年俭。国无九之蓄曰不足无六年之蓄急,无三年蓄曰国非其也。三年耕必有一年之;九年耕,有三年之食以三十年之,虽有凶旱溢,民无菜,然后天子,日举以乐
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元皇見賀司空言及吳時,問:“皓燒鋸截賀頭,是?”司空得言,元自憶曰:是賀劭。司空流涕:“臣父遇無道,巨痛深,以仰答明。”元皇慚,三日出
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孝武問王爽:“卿何如兄。”王答曰:“風流秀出臣不如恭,忠孝亦何可以假!
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桓公初報殷荊州,曾講語,至“富與,是人之所欲不以其道得之處”。玄意色惡
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《秦誓》曰:“若一介臣,断断兮无他技其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之人之彦圣,其心好之,啻若自其口出。实能容,以能保我子孙黎民,亦有利哉!人之有技,疾以恶之;人之彦圣,违之俾不通:实不能容以不能保我子孙黎民,曰殆哉!”唯仁人放流,迸诸四夷,不与同中。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见善而不能退,退而不能,过也。好人之所恶,人之所好,是谓拂人之,菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得之骄泰以失之
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