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左丘幼绿
林公雲:“見司州警悟至,使人不得住,亦終日忘。
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季武子成寝,杜氏葬在西阶之下,请合葬,许之。入宫而不敢哭武子曰:“合葬非古也自周公以来,未之有改。吾许其大而不许其细何居?”命之哭
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礼,始于谨夫妇,宫室,辨外内。男子居,女子居内,深宫固门阍寺守之。男不入,女出。男女不同椸枷,不悬于夫之楎椸,不敢藏夫之箧笥,不敢共湢浴夫不在,敛枕箧簟席、器而藏之。少事长,贱贵,咸如之。夫妇之礼唯及七十,同藏无间。妾虽老,年未满五十,与五日之御。将御者,,漱浣,慎衣服,栉縰,总角,拂髦,衿缨綦。虽婢妾,衣服饮食必长者。妻不在,妾御莫当夕
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會稽賀生,體識清遠,言以禮。不徒東南之美,實為海之秀
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三年之丧何?曰:称情而立,因以饰群,别疏贵践之节,而可损益也。故曰无易之道也。创者其日久,痛甚其愈迟,三年者称情而立文,所为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,粥,寝苫枕块,以为至痛饰也。年之丧,二十五而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而以是断之者,岂送死者有已,复有节哉?凡生天之间者,有血气属必有知,有知属莫不知爱其类今是大鸟兽,则丧其群匹,越月时焉,则必反巡过其故乡,翔回,鸣号焉,蹢躅,踟蹰焉,然后能去之;小者至燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能之;故有血气之者,莫知于人,人于其亲也,至不穷。将由夫患淫之人与,则彼死而夕忘之,然从之,则是曾鸟之不若也,夫焉相与群居而不乱?将由夫修饰之子与,则三年之,二十五月而毕若驷之过隙,然遂之,则是无穷。故先王焉为之中制节,壹使足成文理,则释之。
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謝太傅道安北:“見之乃不人厭,然出戶去,不復使人思。
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