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李平陽,秦州子,中名士。於時以比王夷甫。秀初欲立威權,鹹雲:“令民望不可殺,減李重者不足殺。”遂逼重自裁。,重在家,有人走從門入出髻中疏示重。重看之色,入內示其女,女直叫“”。了其意,出則自裁。女甚高明,重每咨焉
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潁川太守髡陳仲弓。客有元方:“府君何如?”元方曰“高明之君也。”“足下家君如?”曰:“忠臣孝子也。”曰:“易稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭如蘭。’有高明之君而刑忠臣孝子者乎”元方曰:“足下言何其謬也故不相答。”客曰:“足下但傴為恭不能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝伯奇,董仲舒放孝子符起。唯三君,高明之君;唯此三子,臣孝子。”客慚而退
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桓玄出射有壹劉參軍與參軍朋賭,垂,唯少壹破。謂周曰:“卿起不破,我當卿。”周曰:何至受卿撻!劉曰:“伯禽貴,尚不免撻而況於卿?”殊無忤色。桓庾伯鸞曰:劉軍宜停讀書,參軍且勤學問”
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孔文舉有子,大者六歲小者五歲。晝父眠,小者床盜酒飲之。大謂曰:“何以拜?”答曰:偷,那得行禮”
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司馬景王東征,上黨李喜,以為從事郎。因問喜曰:“昔公辟君不就,今孤召,何以來?”喜對曰“先公以禮見待,故以禮進退;明公以法繩,喜畏法而至耳!
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宾牟贾侍坐于孔,孔子与之言及乐,:“夫《武》之备戒已久,何也?”对曰“病不得众也。”“叹之,淫液之,何也”对曰:“恐不逮事。”“发扬蹈厉之已,何也?”对曰:“时事也。”“武坐致宪左,何也?”对曰“非武坐也。”“声及商,何也?”对曰“非《武》音也。”曰:“若非《武》音则何音也?”对曰:有司失其传也。若非司失其传,则武王之荒矣。”子曰:“唯丘之闻诸苌弘,亦若子之言是也。”宾牟起,免席而请曰:“《武》之备戒之已久则既闻命矣,敢问:之迟而又久,何也?子曰:“居!吾语汝夫乐者,象成者也;干而山立,武王之事;发扬蹈厉,大公之也。《武》乱皆坐,、召之治也。且夫《》,始而北出,再成灭商。三成而南,四而南国是疆,五成而周公左召公右,六成缀以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国也分夹而进,事早济也久立于缀,以待诸侯至也。且女独未闻牧之语乎?武王克殷反。未及下车而封黄帝后于蓟,封帝尧之后祝,封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。王子比干之墓,释箕之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶倍禄。济河而西,马之华山之阳,而弗复;牛散之桃林之野,弗复服。车甲衅而藏府库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮;帅之士,使为诸侯;之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军郊射,左射狸首,右驺虞,而贯革之射息。裨冕搢笏,而虎贲士说剑也。祀乎明堂民知孝。朝觐然后诸知所以臣,耕藉然后侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老更于大学,天子袒而牲,执酱而馈,执爵酳,冕而总干,所以诸侯之弟也。若此则道四达,礼乐交通。夫《武》之迟久,不宜乎!
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