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泣丙子
王渾與婦鐘共坐,見武子從過,渾欣然謂婦:“生兒如此,慰人意。”婦笑:“若使新婦得參軍,生兒故可啻如此!
伯振羽
羊孚弟娶王永言。及王家見婿,孚送俱往。時永言父東陽在,殷仲堪是東陽女,亦在坐。孚雅善理,乃與仲堪道齊物。難之,羊雲:“君四後,當得見同。”殷曰:“乃可得盡,何相同?”乃至四番後通。殷咨嗟曰:“仆無以相異。”嘆為新者久之
秋绮彤
为母之君母,卒则不服。宗子,在为妻禫。为慈母者,为庶母可也,祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母,不世祭也丈夫冠而不为殇,人笄而不为殇。为后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月数者,除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸视濯,皆要绖杖绳。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧,则孙以即位可也。父在,子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必。主人未丧服,则于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其。非养者入主人之,则不易己之丧服养尊者必易服,养者否。妾无妾祖姑,易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至则主人不免而为主
诸葛丽
良冶之子,学为裘;良弓之,必学为箕;始者反之,车在马。君子察于此三,可以有志于学。
邸丁未
礼:不王不。王者禘其祖之自出,以其祖配。诸侯及其大祖大夫士有大事,于其君,干祫,其高祖
初壬辰
燔柴于泰坛祭天也;瘗埋于折,祭地也;用犊。埋少牢于泰,祭时也;相近坎坛,祭寒暑也王宫,祭日也;明,祭月也;幽,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎,祭四时也。山、川谷、丘陵,出云为风雨,见物,皆曰神。有下者,祭百神。侯在其地则祭之亡其地则不祭
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