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朋继军
魏文帝受禪,陳群有容。帝問曰:“朕應天受,卿何以不樂?”群曰:臣與華歆,服膺先朝,今欣聖化,猶義形於色。
象冷海
陸玩拜司空有人詣之,索美,得,便自起,箸梁柱間地,祝:“當今乏才,爾為柱石之用,傾人棟梁。”玩曰:“戢卿良箴”
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丧不虑居,毁不危身。不虑居,为无庙也;毁不危,为无后也
怀半槐
君之丧:三,子、夫人杖,日既殡,授大夫妇杖。子、大夫门之外杖,寝门内辑之;夫人世在其次则杖,即则使人执之。子王命则去杖,国之命则辑杖,听有事于尸则去杖大夫于君所则辑,于大夫所则杖大夫之丧:三日朝既殡,主人主室老皆杖。大夫君命则去杖,大之命则辑杖;内为夫人之命去杖为世妇之命授人。士之丧:二日殡,三日而朝,人杖,妇人皆杖于君命夫人之命大夫,于大夫世之命如大夫。子杖,不以即位。夫士哭殡则杖,柩则辑杖。弃杖,断而弃之于隐。
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韓康母,隱古毀壞,卞見幾惡,易之。答:“我若隱此,汝以得見古?
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孔子闲居,子侍。子夏曰:“敢《诗》云:‘凯弟子,民之父母’,如斯可谓民之父母?”孔子曰:“夫之父母乎,必达于乐之原,以致五至而行三无,以横于下。四方有败,必知之。此之谓民之母矣。
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