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孔子之丧,有自燕来观者,于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬与?人之葬圣人也。子何观焉?者夫子言之曰:‘吾见封之若堂矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者,见若斧者矣。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日而三斩板,已封,尚行夫子之志乎哉!”妇不葛带。有荐新,如朔奠。既葬各以其服除。池视重溜。君即位为椑,岁一漆之,藏焉。复、楔、缀足、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、大寝,祖、大祖,库门、四郊。丧不剥奠也与?祭肉也与?既殡,旬而材与明器。朝奠日出,夕奠逮日父母之丧,哭无时,使必知其反。练,练衣黄里、縓缘,葛要绖绳屦无絇,角瑱,鹿裘衡长袪,裼之可也
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子曰:“民君为心,君以民体;心庄则体舒心肃则容敬。心之,身必安之;好之,民必欲之心以体全,亦以伤;君以民存,以民亡。《诗》:‘昔吾有先正其言明且清,国以宁,都邑以成庶民以生;谁能国成,不自为正卒劳百姓。《君》曰:‘夏日暑,小民惟曰怨;冬祁寒,小民亦曰怨。’
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王處仲世許高尚之目嘗荒恣於色,體為之敝。右諫之,處仲曰:“吾乃覺爾。如此者,甚易耳!乃開後合,驅諸婢妾數十出路,任其所之,時人嘆。
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諸葛令、丞相共爭姓族後,王曰:“不言葛、王,雲王、葛?”曰:“譬言驢,不言馬驢,寧勝馬邪?
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陳元方遭父喪,哭哀慟,軀體骨立。其母之,竊以錦被蒙上。郭宗吊而見之,謂曰:“海內之俊才,四方是則如何當喪,錦被蒙上?子曰:‘衣夫錦也,食稻也,於汝安乎?’吾取也!”奮衣而去。自賓客絕百所日
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