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　　諺曰：楊州獨步王度，後來出郤嘉賓。

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　　君子行礼，不求变俗。祭之礼，居丧之服，哭泣之位，如其国之故，谨修其法而审行。去国三世，爵禄有列于朝，入有诏于国，若兄弟宗族犹存则反告于宗后；去国三世，爵无列于朝，出入无诏于国，唯之日，从新国之法。君子已孤更名。已孤暴贵，不为父作谥居丧，未葬，读丧礼；既葬，祭礼；丧复常，读乐章

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　　世稱“茍子秀，阿興清。

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　　襄陽羅友大韻，少時多之癡。嘗伺人，欲乞食，往蚤，門未開。人迎神出見，以非時，何得此？答曰：“卿祠，欲乞壹食耳。”遂隱側。至曉，得便退，了無怍。為人有記功從桓宣武平蜀按行蜀城闕觀，內外道陌廣，植種果竹多，皆默記之。宣武漂洲與簡集，友亦預焉共道蜀中事，有所遺忘，友名列，曾無錯。宣武驗以蜀闕簿，皆如其。坐者嘆服。公雲：“羅友減魏陽元！”為廣州刺史，之鎮，刺史桓語令莫來宿。曰：“民已有期。主人貧，有酒饌之費，與甚有舊，請日奉命。”征密遣人察之。日，乃往荊州下書佐家，處怡然，不異勝。在益州語兒：“我有五百食器。”家中驚。其由來清而忽有此物，是二百五十沓樏

　　方一里者为九百亩。方十里，为方一里者百为田九万亩。方里者，为方十里百，为田九十亿。方千里者，为百里者百，为田万亿亩

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　　君子之道，费而隐夫妇之愚，可以与知焉及其至也，虽圣人亦有不知焉。夫妇之不肖，以能行焉；及其至也，圣人亦有所不能焉。天之大也，人犹有所憾。君子语大，天下莫能载；语小，天下莫能破焉《诗》云：“鸢飞戾天鱼跃于渊。”言其上下也。君子之道，造端乎妇，及其至也，察乎天。