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衛玠度江,見大將軍。夜坐,大軍命謝幼。玠見謝甚說之,不復顧王遂達旦微。王永夕得豫。玠素羸,恒母所禁。夕忽極,此病篤,不起
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子夏其子而丧明。曾子之曰:“闻之也:友丧明则之。”曾哭,子夏哭,曰:天乎!予无罪也。曾子怒曰“商,女无罪也?与女事夫于洙泗之,退而老西河之上使西河之疑女于夫,尔罪一;丧尔亲使民未有焉,尔罪也;丧尔,丧尔明尔罪三也而曰女何罪与!”夏投其杖拜曰:“过矣!吾矣!吾离而索居,已久矣。
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进几杖者拂之。效马效羊者牵之;效犬者左牵之。执禽者左。饰羔雁者以缋。受珠玉者以掬受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥。以弓剑、苞苴、箪笥问人者,操受命,如使之容
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始死三日不怠三月不解期悲哀,年忧--恩之杀也。人因杀以节,此丧所以三年贤者不得,不肖者得不及,丧之中庸,王者之常行也。书》曰:高宗谅闇三年不言,善之也王者莫不此礼。何独善之也曰:高宗武丁;武者,殷之王也。继即位而慈于丧,当之时,殷而复兴,废而复起故善之。之,故载书中而高,故谓之宗。三年丧,君不,《书》:「高宗闇,三年言」,此谓也。然曰“言不”者,谓下也
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其节:天子以驺虞》为节;诸侯《狸首》为节;卿夫以《采苹》为节士以《采繁》为节《驺虞》者,乐官也,《狸首》者,会时也;《采苹》,乐循法也;《采》者,乐不失职也是故天子以备官为;诸侯以时会天子节;卿大夫以循法节;士以不失职为。故明乎其节之志以不失其事,则功而德行立,德行立无暴乱之祸矣。功则国安。故曰:射,所以观盛德也
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斩衰何服苴?苴,貌也,所以其内而见诸也。斩衰貌苴,齐衰貌枲,大功貌止,小功、麻容貌可也此哀之发于体者也
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