　　孝子将祭，虑事不以不豫；比时具物，不以不备；虚中以治之。室既修，墙屋既设，百既备，夫妇齐戒沐浴，服奉承而进之，洞洞乎属属乎，如弗胜，如将之，其孝敬之心至也与荐其荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍惚与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志。孝子之祭也，尽其悫悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而过失焉。进退必敬，如听命，则或使之也。孝之祭，可知也，其立之敬以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；退立，如将受命；已彻而，敬齐之色不绝于面。子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；而不欲，不爱也；退立不如受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，而忘也。如是而祭，失之矣孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉；有愉色者，必有婉容孝子如执玉，如奉盈，洞属属然，如弗胜，如失之。严威俨恪，非所事亲也，成人之道也

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公叔瑞东

　　天地合而后万物兴焉。夫礼，万世之始也。取于异姓，以附远厚别也。币必诚，辞无腆。告之以直信；信，事人也信，妇德也。壹与之齐，终身改。故夫死不嫁。男子亲迎，先于女，刚柔之义也。天先乎，君先乎臣，其义一也。执挚相见，敬章别也。男女有别，后父子亲，父子亲然后义生，生然后礼作，礼作然后万物安无别无义，禽兽之道也。婿亲授绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以得下也。出乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由此始也。人，从人者也；幼从父兄，嫁夫，夫死从子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人者也。玄冕戒，鬼神阴阳也。将以为社稷，为先祖后，而可以不致敬乎共牢而食，同尊卑也。故妇人爵，从夫之爵，坐以夫之齿。用陶匏，尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明，妇盥馈。舅姑卒，妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也。礼不用乐，幽阴之义也。乐，气也。昏礼不贺，人之序也

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