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大乐正论造士之秀者以于王,而升诸司马,曰进士司马辨论官材,论进士之贤以告于王,而定其论。论定后官之,任官然后爵之,位然后禄之。大夫废其事,终不仕,死以士礼葬之。有发则命大司徒教士以车甲。凡技论力,适四方,裸股肱,射御。凡执技以事上者:祝、射御、医卜及百工。凡执以事上者:不贰事,不移官出乡不与士齿。仕于家者,乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简听。附从轻,赦从重。凡制刑,必即天论。邮罚丽于事
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王敦為大將軍鎮豫章。衛玠避亂從洛投敦,相見欣,談話彌日。於時鯤為長史,敦謂鯤:“不意永嘉之中復聞正始之音。阿若在,當復絕倒。
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王緒、王國寶相唇齒,並上下權要。大不平其如此,乃謂曰:“汝為此欻欻,不慮獄吏之為貴乎?
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大凡生于天地之间,皆曰命。其万物死,曰折;人死,曰鬼;此代之所不变也。七代之以更立者:禘、郊、宗祖;其余不变也
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孔子曰:“管仲镂而朱纮,旅树而反坫,节而藻棁。贤大夫也,难为上也。晏平仲祀其人。豚肩不掩豆。贤大也,而难为下也。君子不僭上,下不偪下。
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應鎮南作荊州,王脩、譙王子無忌同至新亭與,坐上賓甚多,不悟二人到。有壹客道:“譙王丞禍,非大將軍意,正是平所為耳。”無忌因奪直兵軍刀,便欲斫。脩載走投,舸上人接取,得免
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