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王为群姓立七祀:司命,曰中溜,曰国门曰国行,曰泰厉,曰户曰灶。王自为立七祀。侯为国立五祀,曰司命曰中溜,曰国门,曰国,曰公厉。诸侯自为立祀。大夫立三祀:曰族,曰门,曰行。适士立祀:曰门,曰行。庶士庶人立一祀,或立户,立灶
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同姓从宗,合族属;异主名,治际会。名著,而男有别。其夫属乎父道者,妻母道也;其夫属乎子道者,皆妇道也。谓弟之妻「妇」,是嫂亦可谓之「母」乎?者人治之大者也,可无慎乎四世而缌,服之穷也;五世免,杀同姓也。六世,亲属矣。其庶姓别于上,而戚单下,昏姻可以通乎?系之以而弗别,缀之以食而弗殊,百世而昏姻不通者,周道然。
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未廢海西公,王元琳問桓元:“箕子、比幹跡異心同,不審公孰是孰非?”:“仁稱不異,為管仲。
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孔子孤,不知墓。殡于父之衢。之见之者皆以为葬。其慎也盖殡也
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凡养老:有虞氏以燕礼,后氏以飨礼,殷人以食礼,周修而兼用之。五十养于乡,六养于国,七十养于学,达于诸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十异粻六十宿肉,七十贰膳,八十常;九十,饮食不离寝、膳饮从游可也。六十岁制,七十时制八十月制;九十日修,唯绞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,虽得人不矣。五十杖于家,六十杖于乡七十杖于国,八十杖于朝;九者,天子欲有问焉,则就其室以珍从。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不从力政六十不与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及也。五而爵,六十不亲学,七十致政唯衰麻为丧
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是月也,天子始裘命有司曰:天气上腾,气下降,天地不通,闭而成冬。命百官谨盖藏命司徒循行积聚,无有敛。坏城郭,戒门闾,键闭,慎管龠,固封疆备边竟,完要塞,谨关,塞徯径。饬丧纪,辨裳,审棺椁之薄厚,茔垄之大小、高卑、厚薄度,贵贱之等级
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