　　父母之丧，居倚庐、不涂，苫枕块，非丧事不言。君为庐宫，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐于显者。君、大夫、士皆宫之。非适子者，自未葬以于隐者为庐既葬，与人立：君言王事，不言事；大夫士言公事，不言家事。既葬，王政入于国，既卒哭而服事；大夫、士既葬，公政入于家既卒哭、弁绖带，金革之事无辟。既练，居垩室，不与人居。君国政，大夫、士谋家事。既祥，垩。祥而外无哭者；禫而内无哭，乐作矣故也。禫而从御，吉祭复寝

三国之东汉风云

乐正灵寒

　　左太沖三都賦初成時人互有譏，思意不愜後示張公。曰：“此二可三，然君未重於世，以經高名之。”思乃詢於皇甫謐。見之嗟嘆，為作敘。於先相非貳者莫不斂衽贊焉

无赖修仙

慕容玉刚

　　範榮期見郗超俗情淡，戲之曰：“夷、齊巢、許，壹詣垂名。何勞神苦形，支策據梧邪”郗未答。韓康伯曰：何不使遊刃皆虛？

重生之政界风云

桓怀青

　　薛鼓：○□○○○○□○□□○○○□○□○○□○，半；□○□○○○○□○

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