　　王敦既下，住船石頭，欲有明帝意。賓客盈坐，敦知帝聰明欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀而皆雲溫太真所說。溫嘗為東宮，後為吾司馬，甚悉之。須臾，來，敦便奮其威容，問溫曰：“太子作人何似？”溫曰：“小人以測君子。”敦聲色並厲，欲以力使從己，乃重問溫：“太子何稱佳？”溫曰：“鉤深致遠，蓋淺識所測。然以禮侍親，可稱為。

　　有父之丧，如未没丧而死，其除父之丧也，服其除。卒事，反丧服。虽诸父昆之丧，如当父母之丧，其除父昆弟之丧也，皆服其除丧服。卒事，反丧服。如三年丧，则既顈，其练祥皆同。父死，未练祥而孙又死，犹附于王父也。有殡，闻外丧哭之他室。入奠，卒奠，出改服即位，如始即位之礼。夫、士将与祭于公，既视濯而父母死，则犹是与祭也，于异宫。既祭，释服出公门，哭而归。其它如奔丧之礼如未视濯，则使人告。告者，而后哭。如诸父昆弟姑姊之丧，则既宿，则与祭。卒，出公门，释服而后归。其如奔丧之礼。如同宫，则次异宫

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　　大夫卜宅与葬，有司麻衣、布衰布带，因丧屦，缁冠不蕤。占者皮弁如筮，则史练冠长以筮。占者朝服。夫之丧，既荐马。马者，哭踊，出乃奠而读书。大夫之，大宗人相，小宗命龟，卜人作龟。，诸侯以褒衣冕服爵弁服，夫人税衣狄，狄税素沙。内以鞠衣，褒衣，素。下大夫以襢衣，余如士。复西上。夫不揄绞，属于池。大夫附于士，士附于大夫，附于大之昆弟。无昆弟，从其昭穆。虽王父在，亦然。妇附于夫之所附之妃，无。则亦从其昭穆之。妾附于妾祖姑，妾祖姑则亦从其昭之妾。男子附于王则配；女子附于王，则不配。公子附公子。君薨，大子称子，待犹君也

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