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碧巳
乐者心之动也声者,乐象也。文节奏,声饰也。君动其本,其象,然治其饰。故先鼓以戒,三步见方,再以着往,乱以饬归奋疾而不,极幽而隐。独乐志,不厌道;备举道,不私欲。是故见而义立乐终而德。君子以善,小人听过。故:生民之,乐为大。乐也者也;礼也报也。乐乐其所自;而礼,其所自始乐章德,报情反始。所谓大者,天子车也。龙九旒,天之旌也。黑缘者,子之宝龟。从之以羊之群,所以赠诸也。乐也,情之不变者也。也者,理不可易者。乐统同礼辨异,乐之说,乎人情矣穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐偩天之情,达明之德,兴上下之,而凝是粗之体,父子君臣节。是故人举礼乐则天地将昭焉。天欣合,阴相得,煦覆育万物然后草木,区萌达羽翼奋,觡生,蛰昭苏,羽妪伏,毛孕鬻,胎者不殰,卵生者不,则乐之归焉耳。者,非谓钟大吕弦干扬也,之末节也故童者舞。铺筵席陈尊俎,笾豆,以降为礼者礼之末节,故有司之。乐师乎声诗,北面而弦宗祝辨乎庙之礼,后尸;商辨乎丧礼故后主人是故德成上,艺成下;行成先,事成后。是故王有上有,有先有,然后可有制于天也
将秋之
謝太傅重鄧仆射,常言天地無知,使伯道無兒”
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桓玄下,入石。外白:司馬梁王叛。”玄事形已濟在平乘上鼓並作,高詠雲:簫管有遺,梁王安哉?
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羊綏第二子孚,少有俊才與謝益壽相好,嘗蚤往謝許,食。俄而王齊、王睹來。既先相識,王向席有不說色,欲使去。羊了不眄,唯腳委幾上,矚自若。謝與王敘寒溫數語畢還與羊談賞,王方悟其奇,乃共語。須臾食下,二王都不得,唯屬羊不暇。羊不大應對之而盛進食,食畢便退。遂苦相,羊義不住,直雲:“向者不從命,中國尚虛。”二王是孝兩弟
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樂令女適大將軍成都王穎王兄長沙王執權於洛,遂構兵圖。長沙王親近小人,遠外君,凡在朝者,人懷危懼。樂令允朝望,加有婚親,群小讒於沙。長沙嘗問樂令,樂令神色若,徐答曰:“豈以五男易壹?”由是釋然,無復疑慮
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缌小功,虞卒哭则免。既葬不报虞,则虽主人皆冠,及虞则免。为兄弟既除丧已。及其葬也反服其服。报虞卒哭则免。如不虞则除之。远葬者比反哭者皆冠及郊而后免反哭。君吊,虽不当时也,主人必免,不散麻。虽异之君,免也。亲者皆免。除殇之者,其祭也必玄。除成丧者,其也朝服缟冠
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