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卒投,司射执算:“左右卒投,请数”二算为纯,一纯以,一算为奇。遂以奇告曰:“某贤于某若纯”。奇则曰奇,钧曰左右钧
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季冬之月,日婺女,昏娄中,旦中。其日壬癸。其颛顼,其神玄冥。虫介。其音羽,律大吕。其数六。其咸,其臭朽。其祀,祭先肾。雁北乡鹊始巢。雉雊,鸡。天子居玄堂右个乘玄路,驾铁骊,玄旗,衣黑衣,服玉。食黍与彘,其闳以奄。命有司大,旁磔,出土牛,送寒气。征鸟厉疾乃毕山川之祀,及之大臣,天子神只
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孫綽作列仙商丘子贊:“所牧何物?殆非真豬儻遇風雲,為我龍攄。”人多以為能。王藍田語人:“近見孫家兒作文,道物、真豬也。
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子张问政,子曰:“师乎!,吾语女乎?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复问。子曰:师,尔以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以为必行兆。兴羽龠,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右,行则随,立则有序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也。席而无上,则乱于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则乱于涂。立而无序,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、长幼、远近男女、外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得闻此言于夫子,昭然若发蒙矣
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凡学世子及士,必时。春夏干戈,秋冬学羽,皆于东序。小正学干,大胥赞。龠师学戈,龠丞赞之。胥鼓南春诵夏弦,大师之。瞽宗秋学礼执礼者诏之;冬书,典书者诏之礼在瞽宗,书在庠。凡祭与养老乞言,合语之礼皆小乐正诏之于序。大乐正学舞戚,语说,命乞,皆大乐正授数大司成论说在东。
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阮步兵喪母,裴令往吊之。阮方醉,散發床,箕踞不哭。裴至,席於地,哭吊喭畢,便。或問裴:“凡吊,主哭,客乃為禮。阮既不,君何為哭?”裴曰:阮方外之人,故不崇禮;我輩俗中人,故以儀自居。”時人嘆為兩得中
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