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仲尼祖述尧舜,宪章文武:律天时,下袭水土。辟如天地之不持载,无不覆帱,辟如四时之行,如日月之代明。万物并育而相害,道并行而不相悖,小德川,大德敦化,此天地之所以为大。
宣丁酉
衣服在躬,不知其名为罔。未有烛而有后至,则以在者告。瞽亦然。凡饮酒献主者,执烛抱,客作而辞,然以授人。执烛不,不辞,不歌。盥执食饮者勿气有问焉,则辟咡对。为人祭曰致;为己祭而致膳君子曰膳;祔练告。凡膳告于君,主人展之,以使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命,主人又再稽首。其礼:大则以牛左肩、臂、折九个,少牢以羊左肩七个,豕则以豕左肩五。国家靡敝,则不雕几,甲不组,食器不刻镂,子不履丝屦,马常秣
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曾子问曰:“并丧,如之何?何先何?”孔子曰:“葬,轻而后重;其奠也,重而后轻;礼也。自及葬,不奠,行葬不次;反葬奠,而后辞殡,逐修葬事。其虞,先重而后轻,礼也”孔子曰:“宗子虽十,无无主妇;非宗,虽无主妇可也。
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曾子问曰:“昏礼既纳币,吉日,女之父母死,则如之何?孔子曰:“婿使人吊。如婿之父死,则女之家亦使人吊。父丧称,母丧称母。父母不在,则称伯世母。婿,已葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有父母之丧,不嗣为兄弟,使某致命。’女氏许,而弗敢嫁,礼也。婿,免丧,之父母使人请,婿弗取,而后嫁,礼也。女之父母死,婿亦如之”
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陶公少有誌,家酷貧,母湛氏同居。郡範逵素知名舉孝廉,投侃。於時冰雪積,侃室如懸磬而逵馬仆甚多侃母湛氏語侃:“汝但出外客,吾自為計”湛頭發委地下為二髲,賣數斛米,斫諸柱,悉割半為,銼諸薦以為草。日夕,遂精食,從者皆所乏。逵既嘆才辯,又深愧厚意。明旦去侃追送不已,百裏許。逵曰“路已遠,君還。”侃猶不,逵曰:“卿去矣!至洛陽當相為美談。侃迺返。逵及,遂稱之於羊、顧榮諸人,獲美譽
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彈棋始自魏內,用妝奩戲。帝於此戲特妙,手巾角拂之,無中。有客自雲能帝使為之。客箸巾角,低頭拂棋妙踰於帝
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