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王子猷、子敬俱病,而子敬先亡。子猷問右:“何以都不聞消息此已喪矣!”語時了不。便索輿來奔喪,都不。子敬素好琴,便徑入靈床上,取子敬琴彈,既不調,擲地雲:“子!子敬!人琴俱亡。”慟絕良久,月余亦卒
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子赣见师乙而问焉,:“赐闻声歌各有宜也,赐者,宜何歌也?”师乙:“乙贱工也,何足以问宜?请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断者宜齐。夫歌者,直己而陈德。动己而天地应焉,四时焉,星辰理焉,万物育焉故商者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。齐者代之遗声也,齐人识之,谓之齐。明乎商之音者,事而屡断,明乎齐之音者见利而让。临事而屡断,也;见利而让,义也。有有义,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如队,曲折,止如槁木,倨中矩,中钩,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之也。之,故言之;言之不足,长言之;长言之不足,故叹之;嗟叹之不足,故不手之舞之,足之蹈之也。子贡问乐
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敬慎重正而后亲之,之大体,而所以成男女之,而立夫妇之义也。男女别,而后夫妇有义;夫妇义,而后父子有亲;父子亲,而后君臣有正。故曰昏礼者,礼之本也
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陳述為大將掾,甚見愛重。亡,郭璞往哭之甚哀,乃呼曰:嗣祖,焉知非福”俄而大將軍作,如其所言
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季夏之月,日在柳,昏火中旦奎中。其日丙丁。其帝炎帝,神祝融。其虫羽。其音征,律中钟。其数七。其味苦,其臭焦。祀灶,祭先肺。温风始至,蟋蟀壁,鹰乃学习,腐草为萤。天子明堂右个,乘朱路,驾赤骝,载旗,衣朱衣,服赤玉。食菽与鸡其器高以粗。命渔师伐蛟取鼍,龟取鼋。命泽人纳材苇
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