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世目謝尚令達,阮遙集:“清暢似達”或雲:“尚然令上。
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古者冠礼筮日筮宾,所以冠事,敬冠事所以重礼;重礼以为国本也
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江仆射年少,王丞相與共棋。王手嘗不如兩道,而欲敵道戲,試以觀之江不即下。王曰:“君何不行?”江曰:“恐不得。”傍有客曰:“此年少迺不惡。”王徐舉首曰:此年少非唯圍棋見勝。
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王夷甫父乂為平北將軍,有事,使行人論不得。時夷甫在京,命駕見仆射羊祜、尚書山濤。甫時總角,姿才秀異,敘致既快事加有理,濤甚奇之。既退,看不輟,乃嘆曰:“生兒不當如王甫邪?”羊祜曰:“亂天下者,此子也!
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管寧、華歆園中鋤菜,見地片金,管揮鋤與石不異,華捉而去之。又嘗同席書,有乘軒冕過者,寧讀如故,廢書出看。寧割分坐曰:“子非友也。
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道德仁义,非礼不成,训正俗,非礼不备。分争辨,非礼不决。君臣上下父子弟,非礼不定。宦学事师,礼不亲。班朝治军,莅官行,非礼威严不行。祷祠祭祀供给鬼神,非礼不诚不庄。以君子恭敬撙节退让以明礼鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩言,不离禽兽。今人而无礼虽能言,不亦禽兽之心乎?唯禽兽无礼,故父子聚麀。故圣人作,为礼以教人。使以有礼,知自别于禽兽
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