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然则何以至期也曰:至亲以期断。是也?曰:天地则已易,四时则已变矣,其天地之中者,莫不更焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也故三年以为隆,缌小以为杀,期九月以为。上取象于天,下取于地,中取则于人,之所以群居和壹之理矣。故三年之丧,人之至文者也,夫是之至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有其所由来者也。孔子:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之,天下之达丧也。
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男女不杂坐,不同椸枷,不巾栉,不亲授。嫂叔不通问,诸不漱裳。外言不入于捆,内言不于捆
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王長史與劉真長別後見,王謂劉曰:“卿更長。”答曰:“此若天之自耳。
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嵇康被誅後,山公舉子紹為秘書丞。紹咨公出,公曰:“為君思之久矣天地四時,猶有消息,而人乎?
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夏侯玄既被桎,時鐘毓為廷尉,會先不與玄相知,便狎之。玄曰:“復刑余之人,未敢命!”考掠初無壹,臨刑東市,顏色異
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周處年少時兇強俠氣,為鄉所患。又義興水有蛟,山中有邅虎,並皆暴犯百,義興人謂為三,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入擊蛟,蛟或浮或,行數十裏,處之俱。經三日三,鄉裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶始知為人情所患有自改意。乃自尋二陸,平原不,正見清河,具情告,並雲:“自修改,而年已跎,終無所成。清河曰:“古人朝聞夕死,況君途尚可。且人患之不立,亦何憂名不彰邪?”處改勵,終為忠臣子
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