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子云:“七日戒,日齐,承一人焉以为尸过之者趋走,以教敬也”醴酒在室,醍酒在堂澄酒在下,示民不淫也尸饮三,众宾饮一,示有上下也。因其酒肉,其宗族,以教民睦也。堂上观乎室,堂下观乎。《诗》云:“礼仪卒,笑语卒获。
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天命之谓性,率性之道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离非道。是故君子戒慎乎其所不,恐惧乎其所不闻。莫见隐,莫显乎微,故君子慎独也。喜怒哀乐之未发,之中;发而皆中节,谓之;中也者,天下之大本也和也者,天下之达道也。中和,天地位焉,万物育。
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斩衰三,齐衰四升五升、六升大功七升、升、九升,功十升、十升、十二升缌麻十五升其半,有事缕、无事其曰缌。此哀发于衣服者。
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侍坐,则必席;不退,则必而去君之党。登不由前,为躐席徒坐不尽席尺,书,食,则齐,去席尺。若赐之而君客之,则命祭,然后祭;先辩尝羞,饮而俟若有尝羞者,则君之食,然后食饭,饮而俟。君之羞,羞近者,之品尝之,然后所欲。凡尝远食必顺近食。君未手,不敢飧;君食,又饭飧,饭者,三饭也。君彻,执饭与酱,出,授从者。凡食,不尽食;食人不饱。唯水浆祭,若祭为已侪。君若赐之爵,越席再拜稽首受登席祭之,饮卒而俟君卒爵,然授虚爵。君子之酒也,受一爵而洒如也,二爵而言斯,礼已三爵油油以退,退则取屦,隐辟而后,坐左纳右,坐纳左。凡尊必上酒,唯君面尊,飨野人皆酒,大侧尊用棜,士侧用禁
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鄭玄欲註春秋傳,尚未成,行與服子慎遇宿客舍,先未識,服在外車上與人說己註傳。玄聽之良久,多與己同。玄車與語曰:“吾久欲註,尚未。聽君向言,多與吾同。今當以所註與君。”遂為服氏註
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孫綽作列仙商丘子贊:“所牧何物?殆非真豬儻遇風雲,為我龍攄。”人多以為能。王藍田語人:“近見孫家兒作文,道物、真豬也。
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