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太史德润
崇鼎贯鼎,大,封父龟天子之器。越棘,弓,天子戎器也。后氏之鼓足。殷,鼓;周,鼓。垂之钟,叔之磬,女娲笙簧。夏氏之龙簨,殷之崇,周之璧。
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斩衰,括发以;为母,括发以麻免而以布。齐衰,笄以终丧。男子冠妇人笄,男子免而人髽。其义:为男则免,为妇人则髽苴杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,而为祖母后者三年。父母,长子稽颡。夫吊之,虽缌必稽。妇人为夫与长子颡,其余则否。男必使同姓,妇主必异姓。为父后者为母无服。亲亲,以为五,以五为九。杀,下杀,旁杀,亲毕矣。王者禘其之所自出,以其祖之,而立四庙。庶王,亦如之。别子祖,继别为宗,继者为小宗。有五世迁之宗,其继高祖也。是故,祖迁于,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊祢也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子为长子斩,不继祖祢故也。庶子不祭与无后者,殇与无者从祖祔食。庶子祭祢者,明其宗也亲亲尊尊长长,男之有别,人道之大也
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王含作廬郡,貪濁狼籍王敦護其兄,於眾坐稱:“兄在郡定佳,江人士鹹稱之”時何充為敦簿,在坐,正曰:“充即廬人,所聞異於!”敦默然。人為之反側,晏然,神意自。
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晉武帝始登阼探策得“壹”。王世數,系此多少。既不說,群臣失色莫能有言者。侍中楷進曰:“臣聞天壹以清,地得壹以,侯王得壹以為天貞。”帝說,群臣服
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曾子问曰:“将冠,冠者至,揖让而入,齐衰大功之丧,如之何”孔子曰:“内丧则废外丧则冠而不醴,彻馔扫,即位而哭。如冠者至,则废。如将冠子而及期日,而有齐衰、大、小功之丧,则因丧服冠。”“除丧不改冠乎”孔子曰:“天子赐诸大夫冕弁服于大庙,归奠,服赐服,于斯乎有醮,无冠醴。父没而冠则已冠扫地而祭于祢;祭,而见伯父、叔父,后飨冠者。
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