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夏后氏尚;大事敛用昏戎事乘骊,牲玄。殷人尚白大事敛用日中戎事乘翰,牲白。周人尚赤大事敛用日出戎事乘騵,牲骍
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王右軍減十歲時,將軍甚愛之恒置帳中眠大將軍嘗先,右軍猶未。須臾,錢入,屏人論,都忘右軍帳中,便言節之謀。右覺,既聞所,知無活理乃剔吐汙頭被褥,詐孰。敦論事造,方意右軍起,相與大曰:“不得除之!”及帳,乃見吐從橫,信其孰眠,於是全。於時稱有智
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李平,秦州子中夏名士於時以比夷甫。孫初欲立威,鹹雲:樂令民望可殺,減重者又不殺。”遂重自裁。,重在家有人走從入,出髻疏示重。看之色動入內示其,女直叫絕”。了意,出則裁。此女高明,重咨焉
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传曰:“有从轻而重,子之妻为其皇姑。有从重而,为妻之父母。有从无服而服,公子之妻为公子之外兄。有从有服而无服,公子为妻之父母。”传曰:“母出则为继母之党服;母死,则其母之党服。为其母之党服则不为继母之党服。
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鲁人朝祥而莫者,子路之。夫子:“由,责于人,无已夫?年之丧,已久矣夫”子路出夫子曰:又多乎哉逾月则其也。
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故朝觐之礼,所以明臣之义也。聘问之礼,所使诸侯相尊敬也。丧祭之,所以明臣子之恩也。乡酒之礼,所以明长幼之序。昏姻之礼,所以明男女别也。夫礼,禁乱之所由,犹坊止水之所自来也。以旧坊为无所用而坏之者必有水败;以旧礼为无所而去之者,必有乱患。故姻之礼废,则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而斗之狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而倍死忘者众矣。聘觐之礼废,则臣之位失,诸侯之行恶,倍畔侵陵之败起矣
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