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然则秃不免,伛者袒,跛者不,非不悲也身有锢疾,可以备礼也故曰:丧礼哀为主矣。子哭泣悲哀击胸伤心;子哭泣悲哀稽颡触地无,哀之至也
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桓南郡小兒時,諸從兄弟各養鵝共鬥南郡鵝每不如,甚以忿。迺夜往鵝欄閑,諸兄弟鵝悉殺之。既,家人鹹以驚駭,雲變怪,以白車騎。車曰:“無所致怪,當南郡戲耳!”問,果之
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許掾好山水,而體登陟。時人:“許非徒勝情,實有勝之具。
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曾子问曰:“葬引至于堩,有食之,则有变乎?且不乎?”子曰:“昔者吾从老聃助葬于巷,及堩,日有食之,老聃曰:‘!止柩,就道右,止哭以听变。既明反而后行。曰:‘礼也。’葬,而丘问之曰:‘夫柩不可以者也,日有食之,不知其已之迟,则岂如行哉?’老聃曰:‘诸朝天子,见日而行,逮日而舍奠大夫使,见日而行,逮日而舍。柩不早出,不暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎!日有之,安知其不见星也?且君子行,不以人之亲痁患。’吾闻诸老云。
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生财有大道,生之者众,食者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发身,不仁者身发财。未有上好仁而下不好义也,未有好义其事不终者也,未府库财非其财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为利,以义为利。长国家而务财用者,必自小人。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以义为也
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晋人谓文子知人文子其中退然如不胜,其言吶吶然如不出其口;所举于晋国管之士七十有余家,生交利,死不属其子焉叔仲皮学子柳。叔仲死,其妻鲁人也,衣而缪绖。叔仲衍以告请繐衰而环绖,曰:昔者吾丧姑姊妹亦如,末吾禁也。”退,其妻繐衰而环绖
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