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印从雪
凡学世子及学士,必。春夏学干戈,秋冬学羽,皆于东序。小乐正学干大胥赞之。龠师学戈,龠丞赞之。胥鼓南。春诵夏,大师诏之。瞽宗秋学礼执礼者诏之;冬读书,典者诏之。礼在瞽宗,书在庠。凡祭与养老,乞言,语之礼,皆小乐正诏之于序。大乐正学舞干戚,语,命乞言,皆大乐正授数大司成论说在东序
庆思宸
子曰:“无忧者,其惟王乎!以王季为父,以武王子,父作之,子述之。武王大王、王季、文王之绪,壹衣而有天下。身不失天下之名,尊为天子,富有四海之。宗庙飨之,子孙保之。武末受命,周公成文、武之德追王大王、王季,上祀先公天子之礼。斯礼也,达乎诸大夫,及士庶人。父为大夫子为士,葬以大夫,祭以士父为士,子为大夫,葬以士祭以大夫。期之丧,达乎大。三年之丧,达乎天子。父之丧,无贵贱一也。
浦甲辰
祀乎明堂,所教诸侯之孝也;食老五更于大学,所教诸侯之弟也。祀贤于西学,所以教侯之德也;耕藉,以教诸侯之养也;觐,所以教诸侯之也。五者,天下之教也。食三老五更大学,天子袒而割,执酱而馈,执爵酳,冕而揔干,所教诸侯之弟也。是,乡里有齿,而老不遗,强不犯弱,不暴寡,此由大学者也。天子设四学当入学,而大子齿天子巡守,诸侯待竟。天子先见百年。八、十九十者东,西行者弗敢过;行,东行者弗敢过欲言政者,君就之也。壹命齿于乡里再命齿于族,三命齿;族有七十者,敢先。七十者,不大故不入朝;若有故而入,君必与之让,而后及爵者。子有善,让德于天诸侯有善,归诸天;卿大夫有善,荐诸侯;士、庶人有,本诸父母,存诸老;禄爵庆赏,成宗庙;所以示顺也昔者,圣人建阴阳地之情,立以为《》。易抱龟南面,子卷冕北面,虽有知之心,必进断其焉。示不敢专,以天也。善则称人,则称己。教不伐以贤也。孝子将祭祀必有齐庄之心以虑,以具服物,以修室,以治百事。及之日,颜色必温,必恐,如惧不及爱。其奠之也,容貌温,身必诎,如语而未之然。宿者皆,其立卑静以正,将弗见然。及祭之,陶陶遂遂,如将入然。是故,悫善违身,耳目不违心思虑不违亲。结诸,形诸色,而术省--孝子之志也。建国之神位:右社稷而左宗庙
浑若南
裴成公婦,王戎。王戎晨往裴許,不徑前。裴從床南下,從北下,相對作賓主了無異色
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