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颛孙戊子
是月也日穷于次,穷于纪,星于天。数将终,岁且更。专而农民毋有所使。子乃与公、、大夫,共国典,论时,以待来岁宜。乃命太次诸侯之列赋之牺牲,共皇天、上、社稷之飨乃命同姓之,共寝庙之豢。命宰历大夫至于庶土田之数,赋牺牲,以山林名川之。凡在天下州岛之民者无不咸献其,以共皇天上帝、社稷寝庙、山林名川之祀
闻人春广
桓子野每聞清歌,輒喚“何!”謝公聞之曰:“子野可壹往有深情。
濮阳志刚
儒有不宝金玉,而忠信以宝;不祈土地,立义以为土地不祈多积,多文以为富。难得易禄也,易禄而难畜也,非时见,不亦难得乎?非义不合,亦难畜乎?先劳而后禄,不亦禄乎?其近人有如此者
东门永顺
中朝小兒,父,行乞藥主人問病曰:“患也。”主曰:“尊明德君子何以病瘧”答曰:來病君子所以為瘧。
油经文
毋拔来,毋报往,毋渎神毋循枉,毋测未至。士依于德游于艺;工依于法,游于说。訾衣服成器,毋身质言语。言之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇车马之美,匪匪翼翼;鸾和之,肃肃雍雍。问国君之子长幼长,则曰:“能从社稷之事矣;幼,则曰:“能御”,“未御”。问大夫之子长幼,长,曰:“能从乐人之事矣”;幼则曰:“能正于乐人”,未能于乐人”。问士之子长幼,长则曰:“能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能负薪”。玉执龟策不趋,堂上不趋,城不趋。武车不式;介者不拜
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