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释友露
宾牟贾侍坐于孔子,孔子与言及乐,曰:“夫《武》之备戒已久,何也?”对曰:“病不得也。”“咏叹之,淫液之,何也”对曰:“恐不逮事也。”“发蹈厉之已蚤,何也?”对曰:“时事也。”“武坐致右宪左,何?”对曰:“非武坐也。”“声及商,何也?”对曰:“非《武音也。”子曰:“若非《武》音则何音也?”对曰:“有司失其也。若非有司失其传,则武王之荒矣。”子曰:“唯!丘之闻诸弘,亦若吾子之言是也。”宾牟起,免席而请曰:“夫《武》之戒之已久,则既闻命矣,敢问:之迟而又久,何也?”子曰:“!吾语汝。夫乐者,象成者也;干而山立,武王之事也;发扬蹈,大公之志也。《武》乱皆坐,、召之治也。且夫《武》,始而出,再成而灭商。三成而南,四而南国是疆,五成而分周公左召右,六成复缀以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国也。分夹而进事早济也,久立于缀,以待诸侯至也。且女独未闻牧野之语乎?王克殷反商。未及下车而封黄帝后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝之后于陈。下车而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。封王子比干墓,释箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍禄。济而西,马散之华山之阳,而弗复;牛散之桃林之野,而弗复服。甲衅而藏之府库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮;将帅之士,为诸侯;名之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军而郊射,左狸首,右射驺虞,而贯革之射息。裨冕搢笏,而虎贲之士说剑也祀乎明堂而民知孝。朝觐然后诸知所以臣,耕藉然后诸侯知所以。五者,天下之大教也。食三老更于大学,天子袒而割牲,执酱馈,执爵而酳,冕而总干,所以诸侯之弟也。若此则周道四达,乐交通。则夫《武》之迟久,不宜乎!
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王仲祖、謝仁祖、劉真長至丹陽墓所省殷揚州,殊有確之誌。既反,王、謝相謂曰:淵源不起,當如蒼生何?”深憂嘆。劉曰:“卿諸人真憂淵不起邪?
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許掾好遊山水,體便登陟。時人雲:許非徒有勝情,實有勝之具。
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王子猷行過吳中,壹士大夫家極有好竹。已知子猷當,乃灑埽施,在聽事坐待。王肩輿造竹下,諷良久。主已望,猶冀還通,遂直欲門。主人大堪,便令左閉門不聽出王更以此賞人,乃留坐盡歡而去
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桓玄初並西夏,領、江二州,二府壹國。時始雪,五處俱賀,五並入。玄在聽事上,版即答。版後皆粲然成章不相揉雜
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三乘佛家滯義支道林分判,使三炳然。諸人在下坐,皆雲可通。支下,自共說,正當得,入三便亂。今義子雖傳,猶不盡得
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