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杜預拜鎮南將軍,朝悉至,皆在連榻坐。時亦裴叔則。羊稚舒後至,曰“杜元凱乃復連榻坐客!不坐便去。杜請裴追之,去數裏住馬,既而俱還杜。
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子曰:“王言如丝,其出如;王言如纶,其出如綍。故大人倡游言。可言也,不可行。君子言也;可行也,不可言,君子弗也。则民言不危行,而行不危言。《诗》云:‘淑慎尔止,不愆仪。’”子曰:“君子道人以言而禁人以行。故言必虑其所终,行必稽其所敝;则民谨于言而慎行。《诗》云:‘慎尔出话,敬威仪。’大雅曰:‘穆穆文王,缉熙敬止。’
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有子问于曾子曰:“问丧于子乎?”曰:“闻之矣:丧欲速,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“参也闻夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“参也与子闻之。”有子曰:“然,然则夫有为言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,见桓马自为石椁,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,为桓司马言也。南宫敬叔反,必载宝而朝。子曰:‘若是其货也,丧不如速之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之椁,以斯知不欲朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之,盖先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速贫也。
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是月也,毋竭川泽,毋漉陂,毋焚山林。天子乃鲜羔开冰,荐寝庙。上丁,命乐正习舞,释。天子乃帅三公、九卿、诸侯、夫亲往视之。仲丁,又命乐正入习舞。是月也,祀不用牺牲,用璧,更皮币
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子张之丧,公明仪为志;褚幕丹质,蚁结于四隅,士也
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