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子游问曰:“丧慈母如,礼与?”孔子曰:“非礼。古者,男子外有傅,内有母,君命所使教子也,何服有?昔者,鲁昭公少丧其母有慈母良,及其死也,公弗也,欲丧之,有司以闻,曰‘古之礼,慈母无服,今也为之服,是逆古之礼而乱国也;若终行之,则有司将书以遗后世。无乃不可乎!’曰:‘古者天子练冠以燕居’公弗忍也,遂练冠以丧慈。丧慈母,自鲁昭公始也。
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有人目杜弘治“標鮮清令,盛德風,可樂詠也。
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恒豆之菹,水草之和气也;醢,陆产之物也。加豆,陆产也其醢,水物也。笾豆之荐,水土品也,不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食味之道。先王之荐,可食也而不可耆也卷冕路车,可陈也而不可好也。壮,而不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用也而不便其利也,所以交于神明者,不以同于所安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,贵其质也大圭不琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也,贵其而已矣。所以交于神明者,不可于所安亵之甚也。如是而后宜。俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中也;目气之清明者也。言酌于中而清明外也,祭天,扫地而祭焉,于其而已矣。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而鸾刀之,贵其义也。声和而后断也
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郭子玄有俊,能言老、莊。敱嘗稱之,每曰“郭子玄何必減子嵩!
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王大將軍始下,楊朗諫不從,遂為王致力,乘中鳴雲露車”逕前曰:“下官鼓音,壹進而捷。”先把其手曰:“事克,當用為荊州。”既而忘之,為南郡。王敗後,明帝收,欲殺之。帝尋崩,得免後兼三公,署數十人為官。此諸人當時並無名,後被知遇,於時稱其知人
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