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山季倫為荊州,時酣暢。人為之歌曰:“公時壹醉,徑造高陽池日莫倒載歸,茗艼無所。復能乘駿馬,倒箸白籬。舉手問葛強,何如州兒?”高陽池在襄陽強是其愛將,並州人也
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射者,仁之道也。射求正诸,己正然后发,发而不中,则不胜己者,反求诸己而已矣。孔子:“君子无所争,必也射乎!揖而升,下而饮,其争也君子。
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大夫降其庶子,其不降其父。大夫不主士丧。为慈母之父母无服夫为人后者,其妻为舅大功。士祔于大夫则易。继父不同居也者;必同居。皆无主后。同财祭其祖祢为同居;有主者为异居。哭朋友者于外之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于诸,祔于诸祖父之为士大者,其妻祔于诸祖姑,祔于妾祖姑;亡则中一上而祔。祔必以其昭穆诸侯不得祔于天子,天、诸侯、大夫可以祔于。
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子曰:“礼者何也?即之治也。君子有其事,必有治。治国而无礼,譬犹瞽之相与?伥伥其何之?譬如终有求于幽室之中,非烛何见若无礼则手足无所错,耳目所加,进退揖让无所制。是,以之居处,长幼失其别;门,三族失其和;朝廷,官失其序;田猎,戎事失其策军旅,武功失其制;宫室,其度;量鼎,失其象;味,其时;乐,失其节;车,失式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,其体;政事,失其施;加于而错于前,凡众之动,失其。如此,则无以祖洽于众也”
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王右軍道萬石“在林澤,為自遒上”嘆林公“器朗俊”。道祖士“風領毛骨,沒世不復見如人”。道劉真“標雲柯而不疏”
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陳太與友期行期日中。中不至,丘舍去,後乃至。方時年七,門外戲客問元方“尊君在?”答曰“待君久至,已去”友人便曰:“非哉!與人行,相委去。”元曰:“君家君期日。日中不,則是無;對子罵,則是無。”友人,下車引。元方入不顧
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