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奔丧者非人,则主人为拜宾送宾。奔者自齐衰以下入门左中庭北哭尽哀,免麻序东,即位袒与主人哭成踊于又哭、三哭免袒,有宾则人拜宾、送宾丈夫妇人之待也,皆如朝夕,位无变也
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祖士少好財,阮遙集好屐並恒自經營,同是壹累,而未其得失。人有詣祖,見料視財。客至,屏當未盡,余兩小簏背後,傾身障之,意未能平。有詣阮,見自吹火蠟屐,因嘆:“未知壹生當箸幾量屐?”色閑暢。於是勝負始分
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曾子曰:“孝子之养老也,其心不违其志,乐其耳目,安其处,以其饮食忠养之孝子之身终终身也者,非终父母之身,终其也;是故父母之所爱亦爱之,父之所敬亦敬之,至于犬马尽然,况于人乎!”凡养老,五帝宪,王有乞言。五帝宪,养气体而不言,有善则记之为惇史。三王亦,既养老而后乞言,亦微其礼,有惇史
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孔文舉年十歲,隨父到。時李元禮有盛名,為司隸尉,詣門者皆俊才清稱及中親戚乃通。文舉至門,謂吏:“我是李府君親。”既通前坐。元禮問曰:“君與仆何親?”對曰:“昔先君仲與君先人伯陽,有師資之尊是仆與君奕世為通好也。”禮及賓客莫不奇之。太中大陳韙後至,人以其語語之。曰:“小時了了,大未必佳”文舉曰:“想君小時,必了了!”韙大踧踖
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然则秃者不免,伛不袒,跛者不踊,非不也;身有锢疾,不可以礼也。故曰:丧礼唯哀主矣。女子哭泣悲哀,胸伤心;男子哭泣悲哀稽颡触地无容,哀之至。
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晉武帝講武於宣武,帝欲偃武修文,親自幸,悉召群臣。山公謂宜爾,因與諸尚書言孫吳用兵本意。遂究論,坐無不咨嗟。皆曰:“少傅乃天下名言。”後王驕汰,輕遘禍難,於寇盜處處蟻合,郡國多無備,不能制服,遂漸盛,皆如公言。時人以山濤不學孫、吳,而闇之理會。王夷甫亦嘆雲“公闇與道合。
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