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支道林、許、謝盛,共集王家。謝顧謂諸:“今日可謂彥會,時不可留,此集固亦難常當共言詠,以寫其懷。許便問主人有莊子不?得漁父壹篇。謝看題,各使四坐通。支道林先,作七百許語,敘致精,才藻奇拔,眾鹹稱善於是四坐各言懷畢。謝曰:“卿等盡不?”皆:“今日之言,少不自。”謝後粗難,因自敘意,作萬余語,才峰秀。既自難幹,加意氣擬,蕭然自得,四坐莫不心。支謂謝曰:“君壹奔詣,故復自佳耳。
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天子崩,三日祝先服五日官长服,七日国中男服,三月天下服。虞人致祀之木,可以为棺椁者斩;不至者,废其祀,刎其。
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曾子与客立于门,其徒趋而出。曾子:“尔将何之?”曰“吾父死,将出哭于。”曰:“反,哭于次。”曾子北面而吊。
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子云:“七日戒,三日,承一人焉以为尸,过之者走,以教敬也。”醴酒在室醍酒在堂,澄酒在下,示民淫也。尸饮三,众宾饮一,民有上下也。因其酒肉,聚宗族,以教民睦也。故堂上乎室,堂下观乎上。《诗》:“礼仪卒度,笑语卒获。
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天子、诸无事则岁三田一为干豆,二宾客,三为充之庖。无事而田,曰不敬;不以礼,曰暴物。天子不合,诸侯不掩群天子杀则下大,诸侯杀则下绥,大夫杀则佐车。佐车止则百姓田猎。祭鱼,然后虞入泽梁。豺祭,然后田猎。化为鹰,然后罻罗。草木零,然后入山林昆虫未蛰,不火田,不麑,卵,不杀胎,殀夭,不覆巢
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華歆、王朗俱乘船避難,有人欲依附,歆輒難之。朗曰:“尚寬,何為不可?”後賊追至,欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑正為此耳。既已納其自托,寧可急相棄邪?”遂攜拯如初。世以定華、王之優劣
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