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卜甲午
支道林還東,時賢並送於征亭。蔡子叔前至,坐近林公。謝石後來,坐小遠。蔡暫起,謝移其處。蔡還,見謝在焉,因合褥謝擲地,自復坐。謝冠幘傾脫,徐起振衣就席,神意甚平,不覺沮。坐定,謂蔡曰:“卿奇人,壞我面。”蔡答曰:“我本不為面作計。”其後,二人俱不介意
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父有服,宫子不与于乐。母服,声闻焉不举。妻有服,不举于其侧。大功将,辟琴瑟。小功,不绝乐
司马春芹
魏武崩,文帝取武帝宮自侍。及病困,卞出看疾。後入戶,直侍並是日所愛幸。太後問“何時來?”雲:正伏魄時。”因不前而嘆曰“狗鼠不汝余,死應爾!”山陵,亦不臨
胤畅
子云:“孝以事君,弟以事”,示民不贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君。丧父三年丧君三年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其财,示民上下也。故天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适其臣,升自阶,即位于堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及车马,示民敢专也。以此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而行情,则民。故君子于有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子不尽利以遗。”《诗》云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利。”故君子则不稼,田则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以此坊民,民忘义而争利,以亡其身
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陳仲舉言為士,行為世範,登車轡,有澄清天下之。為豫章太守,至便問徐孺子所在,先看之。主簿曰:群情欲府君先入廨”陳曰:“武王式容之閭,席不暇暖吾之禮賢,有何不!
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提婆初至,為東亭第阿毗曇。始發講,坐裁半僧彌便雲:“都已曉。”於坐分數四有意道人更就屋自講。提婆講竟,東亭法岡道人曰:“弟子都未,阿彌那得已解?所得雲?”曰:“大略全是,故小未精核耳。
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