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卜辛未
有虞氏之祭也,尚用气;血爓祭,用气也。殷人尚声,臭味成,涤荡其声;乐三阕,然后出牲。声音之号,所以诏告于天地间也。周人尚臭,灌用鬯臭,郁鬯;臭,阴达于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌,然后迎牲,致气也。萧合黍稷;臭,阳达于墙。故既奠,然后焫萧合膻芗。凡,慎诸此。魂气归于天,形魄归地。故祭,求诸阴阳之义也。殷先求诸阳,周人先求诸阴。诏祝室,坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,祝于。不知神之所在,于彼乎?于此?或诸远人乎?祭于祊,尚曰求远者与?祊之为言倞也,肵之为敬也。富也者福也,首也者,直。相,飨之也。嘏,长也,大也尸,陈也。毛血,告幽全之物也告幽全之物者,贵纯之道也。血,盛气也。祭肺肝心,贵气主也祭黍稷加肺,祭齐加明水,报阴。取膟菺燔燎,升首,报阳也。水涚齐,贵新也。凡涚,新之也其谓之明水也,由主人之絜着此也。君再拜稽首,肉袒亲割,敬至也。敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒,服之也。祭称孝孙孝子,以其义称也称曾孙某,谓国家也。祭祀之相主人自致其敬,尽其嘉,而无与也。腥肆爓腍祭,岂知神之所飨?主人自尽其敬而已矣。举斝角诏妥尸。古者,尸无事则立,有而后坐也。尸,神象也。祝,将也。缩酌用茅,明酌也。醆酒涚清,汁献涚于醆酒;犹明清与醆于旧泽之酒也。祭有祈焉,有报,有由辟焉。齐之玄也,以阴幽也。故君子三日齐,必见其所祭。
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蔡司徒在,見陸機兄弟參佐廨中,三瓦屋,士龍住頭,士衡住西。士龍為人,弱可愛。士衡七尺余,聲作聲,言多慷慨
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諸葛靚吳,於朝堂會。孫皓問“卿字仲思為何所思?對曰:“在思孝,事君忠,朋友思,如斯而已”
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三王之祭川也皆先河而后海;或也,或委也。此之务本
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算多少视其坐。筹,中五扶,堂上七扶,庭中扶。算长尺二寸。壶:颈七寸,腹修五寸,口径二半;容斗五升。壶中实小焉,为其矢之跃而出也。去席二矢半。矢以柘若棘毋去其皮。鲁令弟子辞曰毋幠,毋敖,毋偝立,毋言;偝立逾言,有常爵。令弟子辞曰:毋幠,毋敖毋偝立,毋逾言;若是者。
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