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凡为位,非丧,齐衰以下,即位哭尽哀,而免绖,即位,袒成踊、袭,拜宾位,哭成踊,送反位,相者告就。三日,五哭卒主人出送宾;众人兄弟皆出门,止。相者告事毕成服拜宾。若所位家远,则成服往。齐衰,望乡哭;大功,望门哭;小功,至门哭;缌麻,即位哭。哭父之党于;母妻之党于寝师于庙门外;朋于寝门外;所识野张帷。凡为位奠。哭天子九,侯七,卿大夫五士三。大夫哭诸,不敢拜宾。诸在他国,为位而,不敢拜宾。与侯为兄弟,亦为而哭。凡为位者袒。所识者吊,哭于家而后之墓皆为之成踊,从人北面而踊。凡,父在父为主;没,兄弟同居,主其丧。亲同,者主之;不同,者主之。闻远兄之丧,既除丧而闻丧,免袒成踊拜宾则尚左手。服而为位者,唯叔;及妇人降而服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,之,成踊而后袭于士,袭而后拜。
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子云:“日戒,三日齐承一人焉以为,过之者趋走以教敬也。”酒在室,醍酒堂,澄酒在下示民不淫也。饮三,众宾饮,示民有上下。因其酒肉,其宗族,以教睦也。故堂上乎室,堂下观上。《诗》云“礼仪卒度,语卒获。
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子张既丧而见,予琴,和之而,弹之而成,作而曰:先王制礼不不至焉。
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王長史謂林公:“真長可金玉滿堂。”林公曰:“金玉堂,復何為簡選?”王曰:“為簡選,直致言處自寡耳。
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鐘毓弟小時,父晝寢,共偷服藥。其父時,且托寐觀之。毓而後飲,飲而不拜既而問毓以拜,毓:“酒以禮,不敢拜。”又會何以不,會曰:偷本非禮所以不拜”
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诸侯行而死于馆,则其复于其国。如于道,则升其乘车左毂,以其绥复。其輤有裧,布裳帷素锦以为屋而行。至于门,不毁墙遂入适所殡,唯輤说于庙门外。大夫、士死于道则升其乘车之左毂,以其绥复如于馆死,则其复如于家。大以布为輤而行,至于家而说輤载以輲车,入自门至于阼阶下说车,举自阼阶,升适所殡。輤,苇席以为屋,蒲席以为裳。
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