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左丘丁
王戎:“太尉姿高徹,瑤林瓊樹自然是風外物。
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帷殡,古也,自敬之哭穆伯始。丧礼,哀之至也。节,顺变也;子念始之者。复,尽爱道也,有祷之心焉;望诸幽,求诸神之道也;面,求诸幽义也。拜稽,哀戚之至也;稽颡,之甚也。饭米贝,弗忍也;不以食,用美焉尔铭,明旌也以死者为不别已,故以旗识之。爱,斯录之矣敬之,斯尽道焉耳。重主道也,殷缀重焉;周重彻焉。奠素器,以生有哀素之心;唯祭祀之,主人自尽尔;岂知神所飨,亦以人有齐敬之也。辟踊,之至也,有,为之节文。袒、括发变也;愠,之变也。去,去美也;、括发,去之甚也。有袒、有所袭哀之节也。绖葛而葬,神交之道也有敬心焉。人弁而葬,人冔而葬。主人、主妇老,为其病,君命食之。反哭升堂反诸其所作;主妇入于,反诸其所也。反哭之也,哀之至--反而亡焉,失之矣,是为甚。殷封而吊,周哭而吊
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请宾曰:“顺投为。比投不释,胜饮不胜,正爵既行,请为胜者马,一马从二马,三马立,请庆多马。”请主亦如之
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周浚作安東時,行獵,暴雨,過汝南李氏。李氏富,而男子不在。有女名絡秀聞外有貴人,與壹婢於內宰羊,作數十人飲食,事事精,不聞有人聲。密覘之,獨壹女子,狀貌非常,浚因求妾。父兄不許。絡秀曰:“戶殄瘁,何惜壹女?若連姻族,將來或大益。”父兄從。遂生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝家作,門戶計耳!汝若不與吾家親親者,吾亦不惜余年。”仁等悉從命。由此李氏在世得方幅齒遇
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大夫降其子,其孙不降父。大夫不主之丧。为慈母父母无服。夫人后者,其妻舅姑大功。士于大夫则易牲继父不同居也;必尝同居。无主后。同财祭其祖祢为同;有主后者为居。哭朋友者门外之右南面祔葬者不筮宅士大夫不得祔诸侯,祔于诸父之为士大夫,其妻祔于诸姑,妾祔于妾姑;亡则中一上而祔。祔必其昭穆。诸侯得祔于天子,子、诸侯、大可以祔于士
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