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然则何以期也?曰:至以期断。是何?曰:天地则易矣,四时则变矣,其在天之中者,莫不始焉,以是象也。然则何以年也?曰:加焉尔也,焉使之,故再期也由九月以下何?曰:焉使弗也。故三年以隆,缌小功以杀,期九月以间。上取象于,下取法于地中取则于人,之所以群居和之理尽矣。故年之丧,人道至文者也,夫之谓至隆。是王之所同,古之所壹也,未知其所由来者。孔子曰:“三年,然后免父母之怀;夫年之丧,天下达丧也。
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許玄度隱在永興南幽中,每致四方諸侯之遺。謂許曰:“嘗聞箕山人,不爾耳!”許曰:“筐篚苴,故當輕於天下之寶耳”
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父母之丧,将祭而昆弟死;既殡而祭如同宫,则虽臣妾,而后祭。祭,主人之降散等,执事者亦散。虽虞附亦然。自诸达诸士,小祥之祭,人之酢也哜之;众宾弟,则皆啐之。大祥主人啐之,众宾兄弟饮之,可也。凡侍祭者,告宾祭荐而不食
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溫公婦,從姑氏,家值離散,唯壹女,甚姿慧,姑屬公覓婚公密有自意,答雲“佳婿難,但如嶠雲何?”雲:“喪之余,乞存活,便慰吾余年何敢希汝?”卻後日,公報雲:“已得婚處,地粗可,身名宦,不減嶠。因下玉鏡壹枚。姑喜。既婚交禮,女手披紗扇撫掌大笑:“我固是老奴,如所蔔!玉鏡臺,公為劉越長史,北劉聰所得
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桓玄詣殷荊州,殷在房晝眠,左右辭不之通。後言及此事,殷雲:“初眠,縱有此,豈不以‘賢易色’也。
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王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟作炊。君夫作紫絲布障碧綾裹四十裏,石作錦步障五十裏以敵。石以椒為泥,王以石脂泥壁
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