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孫綽作列仙商丘贊曰:“所牧何物?非真豬。儻遇風雲,我龍攄。”時人多以能。王藍田語人雲:近見孫家兒作文,道物、真豬也。
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桓宣武平蜀集參僚置酒於李殿,巴、蜀縉紳莫不來萃。桓既有雄情爽氣,加日音調英發,敘今成敗由人,存系才。其狀磊落壹坐嘆賞。既散諸人追味余言。時尋陽周馥曰:恨卿輩不見王大軍。
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服虔既善春秋將為註,欲參考同;聞崔烈集門生講,遂匿姓名,為烈人賃作食。每當至時,輒竊聽戶壁間既知不能踰己,稍諸生敘其短長。烈,不測何人,然素虔名,意疑之。明往,及未寤,便呼“子慎!子慎!”不覺驚應,遂相與善
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古者:公田,藉而不税。市廛而不税。关,讥而不征。林麓泽,以时入而不禁。夫圭田无征用民之力,岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度度地,居山川沮泽,时四时。量地远近,事任力。凡使民:任老者之事,壮者之食。凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异制。民生其者异俗:刚柔轻重迟速异齐,五异和,器械异制,衣服异宜。修教,不易其俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮,题交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、备器,方之民,言语不通,嗜欲不同。其志,通其欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰译
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桓南郡殷荊州共談每相攻難。余後,但壹番。桓自嘆思轉退。殷:“此乃是轉解。
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是月之末,择吉日,大合,天子乃率三公、九卿、诸侯大夫亲往视之。是月也,乃合牛腾马,游牝于牧。牺牲驹犊举,书其数。命国难,九门磔,以毕春气
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