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支道林入東見王子猷兄弟。,人問:“見諸何如?”答曰:見壹群白頸烏,聞喚啞啞聲。
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乡饮酒义:主人拜宾于庠门之,入,三揖后至阶,三而后升,所致尊让也。洗扬觯,所致洁也。拜,拜洗,拜,拜送,拜,所以致敬。尊让洁敬者,君子之以相接也。子尊让则不,洁敬则不,不慢不争则远于斗辨;不斗辨则暴乱之祸矣斯君子之所免于人祸也故圣人制之道
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謝太傅未冠,始出西,詣王史,清言良久。去後,茍子問曰“向客何如尊?”長史曰:“向亹亹,為來逼人。
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桓子每聞清歌輒喚“奈!”謝公之曰:“野可謂壹有深情。
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支道林、、謝盛德,共王家。謝顧謂人:“今日可彥會,時既不留,此集固亦常。當共言詠以寫其懷。”便問主人有莊不?正得漁父篇。謝看題,各使四坐通。道林先通,作百許語,敘致麗,才藻奇拔眾鹹稱善。於四坐各言懷畢謝問曰:“卿盡不?”皆曰“今日之言,不自竭。”謝粗難,因自敘意,作萬余語才峰秀逸。既難幹,加意氣托,蕭然自得四坐莫不厭心支謂謝曰:“壹往奔詣,故自佳耳。
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社祭土而主阴气。君南乡于北墉下,阴之义也。日用甲,日之始也。天子大社受霜露风雨,以达天之气也。是故丧国之屋之,不受天阳也。社北牖,使阴明也。所以神地之道也。地万物,天垂象。取财地,取法于天,是以天而亲地也,故教民报焉。家主中溜而国社,示本也。唯为社,单出里。唯为社田国人毕作。唯社,丘共粢盛,所以报本反也。季春出火,为焚。然后简其车赋,而其卒伍,而君亲誓社以习军旅。左之右之坐之起之,以观其习也;而流示之禽,而诸利,以观其不犯命。求服其志,不贪其,故以战则克,以祭受福
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