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刁柔兆
陸太尉詣王丞相王公食以酪。陸還遂。明日與王箋雲:“食酪小過,通夜委頓民雖吳人,幾為傖鬼”
公西春涛
荀勖嘗在晉武帝坐上筍進飯,謂在坐人曰:“是勞薪炊也。”坐者未之,密遣問之,實用故車腳
夹谷馨予
天子者,与天参。故德配天地,利万物,与日月并,明照四海而不遗小。其在朝廷,则仁圣礼义之序;燕,则听雅、颂之音行步,则有环佩之;升车,则有鸾和音。居处有礼,进有度,百官得其宜万事得其序。《诗云:“淑人君子,仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民,谓之和;上下相,谓之仁;民不求所欲而得之,谓之;除去天地之害,之义。义与信,和仁,霸王之器也。治民之意而无其器则不成
宰父静
嵇中散既被誅,向期舉郡計入洛,文王引,問曰:“聞君有箕山誌,何以在此?”對曰“巢、許狷介之士,不多慕。”王大咨嗟
钟离轩
是月也,天子乃以雏尝黍羞以含桃,先荐寝庙。令民毋蓝以染,毋烧灰,毋暴布。门毋闭,关市毋索。挺重囚,益食。游牝别群,则絷腾驹,班政
仲孙子文
阮步兵嘯,聞數百。蘇門山中,忽有真人樵伐者鹹共傳說。阮籍觀,見其人擁膝巖側。登嶺就之,箕踞相對。商略終古,上陳黃、農寂之道,下考三代盛德美,以問之,仡然不應復敘有為之教,棲神導之術以觀之,彼猶如前凝矚不轉。籍因對之長。良久,乃笑曰:“可作。”籍復嘯。意盡,,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳響。顧看,迺向嘯也
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