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古者周天之官,有庶子。庶子官职诸、卿、大夫、之庶子之卒,其戒令,与其治,别其等,其位。国有大,则率国子而于大子,唯所之。若有甲兵事,则授之以甲,合其卒伍置其有司,以法治之,司马正。凡国之政,国子存游卒使之修德学道春合诸学,秋诸射,以考其而进退之
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桓南郡與道曜講子,王侍中為主簿在。桓曰:“王主簿,顧名思義。”王未答且大笑。桓曰:“王道能作大家兒笑。
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祖士少好財,阮遙集好屐,恒自經營,同是壹累,而未判其失。人有詣祖,見料視財物。客,屏當未盡,余兩小簏箸背後,身障之,意未能平。或有詣阮,自吹火蠟屐,因嘆曰:“未知壹當箸幾量屐?”神色閑暢。於是負始分
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虽有嘉肴,弗食,不知旨也;虽有至道,弗学,不其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足,然后自反也;知困,然后能自强,故曰:教学相长也。《兑》曰:“斅学半。”其此之乎
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桓南郡與殷荊州共談,每攻難。年余後,但壹兩番。桓嘆才思轉退。殷雲:“此乃是轉解。
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奔丧之礼:始闻亲丧,以哭使者,尽哀;问故,又哭尽哀。行,日行百里,不以夜行。唯父之丧,见星而行,见星而舍。若得行,则成服而后行。过国至竟哭尽哀而止。哭辟市朝。望其国哭。至于家,入门左,升自西阶殡东,西面坐,哭尽哀,括发袒降堂东即位,西乡哭,成踊,袭于序东,绞带。反位,拜宾成踊送宾,反位;有宾后至者,则拜,成踊、送宾皆如初。众主人兄皆出门,出门哭止;阖门,相者就次。于又哭,括发袒成踊;于哭,犹括发袒成踊。三日,成服拜宾、送宾皆如初
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