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王珣、郗超並有奇才,大司馬所眷拔。珣為主簿,為記室參軍。超為人多須,狀短小。於時荊州為之語曰“髯參軍,短主簿。能令公,能令公怒。
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郊特牲,而稷大牢。天子适侯,诸侯膳用犊诸侯适天子,天赐之礼大牢;贵之义也。故天子孕弗食也,祭帝用也。大路繁缨就,先路三就,路五就。郊血,飨腥,三献爓,献熟;至敬不飨而贵气臭也。诸为宾,灌用郁鬯灌用臭也,大飨尚腶修而已矣。飨,君三重席而焉。三献之介,专席而酢焉。此尊以就卑也。飨有乐,而食尝无,阴阳之义也。饮,养阳气也;食,养阴气也。春禘而秋尝;春孤子,秋食耆老其义一也。而食无乐。饮,养阳也,故有乐;食养阴气也,故无。凡声,阳也。俎奇而笾豆偶,阳之义也。笾豆实,水土之品也不敢用亵味而贵品,所以交于旦之义也。宾入大而奏《肆夏》,易以敬也。卒爵乐阕,孔子屡叹。奠酬而工升歌发德也。歌者在,匏竹在下,贵声也。乐由阳来也,礼由阴作者,阴阳和而万物。旅币无方,所别土地之宜而节迩之期也。龟为列,先知也,以次之,以和居参也。虎豹之皮,服猛也。束帛加,往德也。庭燎百,由齐桓公始。大夫之奏《肆》也,由赵文子也。朝觐,大夫私觌,非礼也。夫执圭而使,所申信也;不敢私,所以致敬也;庭实私觌,何为诸侯之庭?为人者,无外交,不贰君也。大夫而君,非礼也。大强而君杀之,义;由三桓始也。子无客礼,莫敢主焉。君适其臣升自阼阶,不敢其室也。觐礼,子不下堂而见诸。下堂而见诸侯天子之失礼也,夷王以下。诸侯宫县,而祭以白,击玉磬,朱干锡,冕而舞《大》,乘大路,诸之僭礼也。台门旅树,反坫,绣,丹朱中衣,大之僭礼也。故天微,诸侯僭;大强,诸侯胁。于相贵以等,相觌货,相赂以利,天下之礼乱矣。侯不敢祖天子,夫不敢祖诸侯。公庙之设于私家非礼也,由三桓也
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王丞相初在江左,欲援吳人,請婚陸太尉。對:“培塿無松柏,薰蕕不器。玩雖不才,義不為亂之始。
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厩焚,子拜乡人为来者。拜之士壹,大夫。亦相吊之也。孔子曰“管仲遇盗取二人焉,以为公臣,:『其所与辟也,可人!』管仲死桓公使为之。宦于大夫之为之服也自管仲始也有君命焉尔。
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王司州先為庾公記室軍,後取殷浩為長史。始,庾公欲遣王使下都。王啟求住曰:“下官希見盛,淵源始至,猶貪與少日旋。
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王東亭為桓宣武主簿,承藉,有美譽,公甚欲其人為壹府之望。初,見謝失儀而神色自若。坐上賓客即相笑。公曰:“不然,觀其情,必自不凡。吾當試之。”因月朝閣下伏,公於內走馬出突之,左右皆宕仆,而王動。名價於是大重,鹹雲“公輔器也”
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