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凡礼之大体,体天地,法四,则阴阳,顺人情,故谓之礼。之者,是不知礼之所由生也。夫,吉凶异道,不得相干,取之阴也。丧有四制,变而从宜,取之时也。有恩有理,有节有权,取人情也。恩者仁也,理者义也,者礼也,权者知也。仁义礼智,道具矣
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孫興公作庾公。袁羊曰:“見此緩。”於時以為名。
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劉尹目庾中郎:“雖言不愔似道,突兀差可以擬道。
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桓宣武平蜀,以李勢妹為,甚有寵,常著齋後。主始不,既聞,與數十婢拔白刃襲之正值李梳頭,發委藉地,膚色曜,不為動容。徐曰:“國破亡,無心至此。今日若能見殺乃是本懷。”主慚而退
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公曰:今之君子胡行之也?”子曰:“今君子,好实厌,淫德不,荒怠傲慢固民是尽,其众以伐有;求得当欲不以其所。之用民者由,今之用民由后。今之子莫为礼也”
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