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仲尼燕居,子张、子贡言游侍,纵言至于礼。子曰“居!女三人者,吾语女礼使女以礼周流无不遍也。”贡越席而对曰:“敢问何如”子曰:“敬而不中礼,谓野;恭而不中礼,谓之给;而不中礼,谓之逆。”子曰“给夺慈仁。”子曰:“师尔过;而商也不及。子产犹人之母也,能食之不能教也”子贡越席而对曰:“敢问何以为此中者也?”子曰:礼乎礼!夫礼所以制中也。
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殷淵源在墓所幾十年。於時野以擬管、葛,起不起,以蔔江興亡
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韠:君朱,大夫素,爵韦。圜杀直,天子直,侯前后方,大夫前方后挫,士前后正。韠下广二尺上广一尺,长三尺,其颈寸,肩革带博二寸。一命韨幽衡,再命赤韨幽衡,命赤韨葱衡。天子素带朱终辟,而素带终辟,大夫带辟垂,士练带率下辟,士锦带,弟子缟带。并纽,用组、三寸,长齐于带绅长制,士三尺,有司二有五寸。子游曰:“参分下,绅居二焉,绅韨结三。”大夫大带四寸。杂带君朱绿;大夫玄华,士缁,二寸,再缭四寸。凡带有率无箴功,肆束及带勤,有事则收之,走则拥之王后袆衣,夫人揄狄;君屈狄,再命袆衣,一命襢,士褖衣。唯世妇命于奠,其它则皆从男子
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然则秃者不免,伛者不袒跛者不踊,非不悲也;身有锢,不可以备礼也。故曰:丧礼哀为主矣。女子哭泣悲哀,击伤心;男子哭泣悲哀,稽颡触无容,哀之至也
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故至诚无息,不息则久,则征;征则悠远,悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也;悠久所以成也。博厚配地,高明配天,悠无疆。如此者不见而章,不动变,无为而成。天地之道,可言而尽也。其为物不贰,则其物不测。天地之道,博也,厚,高也,明也,悠也,久也。夫天,斯昭昭之多,及其无穷,日月星辰系焉,万物覆焉。夫地,一撮土之多。及其广厚载华岳而不重,振河海而不泄万物载焉。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生之,禽兽之,宝藏兴焉,今夫水,一勺多,及其不测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》:“惟天之命,于穆不已!”曰天之所以为天也。“于乎不,文王之德之纯!”盖曰文王所以为文也,纯亦不已
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捣珍:取牛羊鹿麇之肉必脄,每与牛若一捶,反侧,去其饵,熟出之去其饵,柔其肉
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