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子曰“茍有车必见其轼茍有衣,见其敝;茍或言之必闻其声茍或行之必见其成《葛覃》:‘服之射。’”曰:“言而行之,言不可饰;行从而之,则行可饰也。君子寡言而行以成信,则民得大其美小其恶。诗》云:自圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也’小雅曰‘允也君,展也大。’《君》曰:‘在上帝,田观文王德,其集命于厥躬’”子曰“南人有曰:‘人无恒,不以为卜筮’古之遗与?龟筮不能知也而况于人?《诗》:‘我龟厌,不我犹。’《命》曰:爵无及恶,民立而事,纯而祀,是为敬;事烦乱,事神难。’《》曰:‘恒其德,承之羞。其德侦,人吉,夫凶。’
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齐衰以下不及:先之墓,西面哭哀,免麻于东方,位,与主人哭成踊袭。有宾则主人拜、送宾;宾有后至,拜之如初。相者事毕。遂冠归,入左,北面哭尽哀,袒成踊,东即位,宾成踊,宾出,主拜送。于又哭,免成踊;于三哭,犹袒成踊。三日成服于五哭,相者告事。
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桓玄義興還後,見司馬太傅太傅已醉,坐上多客,問人雲:桓溫來欲作賊,如何?”桓玄伏得起。謝景重時為長史,舉板答:“故宣武公黜昏暗,登聖明,超伊、霍。紛紜之議,裁之聖鑒”太傅曰:“我知!我知!”即酒雲:“桓義興,勸卿酒。”桓謝過
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孝子不服暗,不登危,惧亲也。父母存,不许友以死。有私财
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劉道真少時,常漁草澤,善嘯,聞者莫不留連。有壹老嫗,其非常人,甚樂其歌嘯,乃殺豚之。道真食豚盡,了不謝。嫗見飽,又進壹豚,食半余半,迺還。後為吏部郎,嫗兒為小令史,真超用之。不知所由,問母;母之。於是賫牛酒詣道真,道真曰“去!去!無可復用相報。
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