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抗壬戌
主人无亲受也。受,授立不坐。性之直者有之矣。始入而辞,曰“辞矣”。即席,曰:可矣”。排阖说屦于户者,一人而已矣。有尊在则否。问品味曰:“亟食于某乎?”问道艺:“子习于某乎?”、子善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于大,不訾重器。泛扫曰扫扫席前曰拚;拚席不以。执箕膺鬛。不贰问。卜筮曰:“义与?志与”义则可问,志则否
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子曰:“而好自用,贱好自专,生乎之世,反古之:如此者,灾其身者也。”天子,不议礼不制度,不考。今天下车同,书同文,行伦。虽有其位苟无其德,不作礼乐焉;虽其德。苟无其,亦不敢作礼焉。子曰:“说夏礼,杞不徵也。吾学殷,有宋存焉。学周礼,今用,吾从周。
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天子七日而殡,七月而葬诸侯五日而殡,五月而葬。大、士、庶人,三日而殡,三月葬。三年之丧,自天子达,庶县封,葬不为雨止,不封不树丧不贰事,自天子达于庶人。从死者,祭从生者。支子不祭天子七庙,三昭三穆,与太祖庙而七。诸侯五庙,二昭二穆与太祖之庙而五。大夫三庙,昭一穆,与太祖之庙而三。士庙。庶人祭于寝
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宾主象天地;介僎象阴阳也三宾象三光也;之三也,象月之日而成魄也;四之坐,象四时也
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王東亭到桓公吏,既閣下,桓令人竊取其白事東亭即於閣下更作,無復壹字
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王大將軍與元表雲:“舒風概簡,允作雅人,自多邃。最是臣少所知。中間夷甫、澄見:‘卿知處明、茂。茂弘已有令名,副卿清論;處明親無知之者,吾常以言為意,殊未有得恐已悔之?’臣慨曰:‘君以此試,來始乃有稱之者。言常人正自患知之過,不知使負實。
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