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王夷甫長裴成四歲,不與相知。共集壹處,皆當時士,謂王曰:“裴令望何足計!”王卿裴。裴曰:“自全君雅誌。
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王戎為中,南郡太劉肇遺筒中布五端,戎不受,厚報書
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乐者,心之动也;声,乐之象也。文采节奏,之饰也。君子动其本,乐象,然后治其饰。是故先以警戒,三步以见方,再以着往,复乱以饬归。奋而不拔,极幽而不隐。独其志,不厌其道;备举其,不私其欲。是故情见而立,乐终而德尊。君子以善,小人以听过。故曰:民之道,乐为大焉。乐也施也;礼也者报也。乐,其所自生;而礼,反其所始。乐章德,礼报情反始。所谓大辂者,天子之车。龙旗九旒,天子之旌也青黑缘者,天子之宝龟也从之以牛羊之群,则所以诸侯也。乐也者,情之不变者也。礼也者,理之不易者也。乐统同,礼辨异礼乐之说,管乎人情矣。本知变,乐之情也;着诚伪,礼之经也。礼乐偩天之情,达神明之德,降兴下之神,而凝是精粗之体领父子君臣之节。是故大举礼乐,则天地将为昭焉天地欣合,阴阳相得,煦覆育万物,然后草木茂,萌达,羽翼奋,角觡生,虫昭苏,羽者妪伏,毛者鬻,胎生者不殰,而卵生不殈,则乐之道归焉耳。者,非谓黄钟大吕弦歌干也,乐之末节也,故童者之。铺筵席,陈尊俎,列豆,以升降为礼者,礼之节也,故有司掌之。乐师乎声诗,故北面而弦;宗辨乎宗庙之礼,故后尸;祝辨乎丧礼,故后主人。故德成而上,艺成而下;成而先,事成而后。是故王有上有下,有先有后,后可以有制于天下也
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蔡司徒渡,見彭蜞,大曰:“蟹有八,加以二螯。令烹之。既食吐下委頓,方非蟹。後向謝祖說此事,謝:“卿讀爾雅熟,幾為勸學。
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張天錫為涼州刺史,制西隅。既為苻堅所禽,為侍中。後於壽陽俱敗,都,為孝武所器。每入言,無不竟日。頗有嫉己者於坐問張:“北方何物可?”張曰:“桑椹甘香,鸮革響。淳酪養性,人無心。
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天子之妃曰后,诸侯曰人,大夫曰孺人,士曰妇人庶人曰妻
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