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拓跋若云
《秦誓》曰“若有一介臣,断兮无他技,其休休焉,其如有焉。人之有技,己有之;人之彦,其心好之,不若自其口出。实容之,以能保我孙黎民,尚亦有哉!人之有技,疾以恶之;人之圣,而违之俾不:实不能容,以能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯人放流之,迸诸夷,不与同中国此谓唯仁人为能人,能恶人。见而不能举,举而能先,命也;见善而不能退,退不能远,过也。人之所恶,恶人所好,是谓拂人性,菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之,泰以失之
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阮宣子鬼神有無者或以人死有,宣子獨以無,曰:“見鬼者,雲生時衣服,人死有鬼,服復有鬼邪”
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子路去鲁,谓颜渊:“何以赠我?”曰:吾闻之也:去国,则哭墓而后行;反其国,不,展墓而入。”谓子路:“何以处我?”子路:“吾闻之也:过墓则,过祀则下。
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子敬與子猷書,“兄伯蕭索寡會,遇則酣暢忘反,乃自可”
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王平子出為州,王太尉及時送者傾路。時庭有大樹,上有鵲。平子脫衣巾,上樹取鵲子。涼拘閡樹枝,便復去。得鵲子還,弄,神色自若,若無人。 高坐人於丞相坐,恒臥其側。見卞令肅然改容雲:“是禮法人。
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王導、溫嶠俱見帝,帝問溫前世所以天下之由。溫未答。,王曰:“溫嶠年少諳,臣為陛下陳之。王迺具敘宣王創業之,誅夷名族,寵樹同。及文王之末,高貴公事。明帝聞之,覆著床曰:“若如公言祚安得長!
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