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相晋瑜
是月,农乃登。天子尝,先荐寝。命百官始收敛。堤防,谨塞,以备潦。修宫,坏墙垣补城郭。月也,毋封诸侯、大官。毋割地、行使、出大。孟秋行令,则阴大胜,介败谷,戎乃来。行令,则其乃旱,阳复还,五无实。行令,则国火灾,寒不节,民疟疾
元栋良
王平子邁世有俊,少所推服。每聞衛言,輒嘆息絕倒
喻寄柳
王子兄弟見郗,躡履問,甚修外禮。及嘉死,皆箸屐,儀容慢。命坐皆雲“有,不暇坐”既去,公慨然曰“使嘉賓死,鼠輩爾!
蹉秋巧
所谓治国必先齐其家,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成于国。孝者,所以事君也弟者,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求,虽不中,不远矣。未有养子而后嫁者也。一家仁一国兴仁;一家让,一国让;一人贪戾,一国作乱其机如此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣天下以暴,而民从之。其令反其所好,而民不从。故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人。所藏身不恕,而能喻诸人者,之有也。故治国在齐其家《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜家人。”宜其家人,而后以教国人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,后可以教国人。《诗》云“其仪不忒,正是四国。 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐家
皇甫伟
桓南郡每見人不快輒嗔雲:“君得哀家梨當復不烝食不?
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